Lääkkeet eivät ole uskon asia

Tämän sivun teksti on osa kirjasta Mutu. Terveellisiä pakinoita hengenvaarallisesta mutusta. Se on tarjolla myös PDF-versiona, jossa on mukana Juba Tuomolan ja Kari Suomalaisen asiaan liittyviä piirroksia.

Sain keväällä 2014 kirjeen Tansaniassa kauan toimineelta lastenlääkäriltä, jolta oli kuollut pieni lapsipotilas, koska hänen äitinsä oli laiminlyönyt antibioottihoidon odottaen Jumalan ihmettä. Tämän käsittämättömän ajatuksen oli ajanut äidin päähän lahkolaissaarnaaja, joka kehotti äitiä osoittamaan vahvan uskonsa ja odottamaan ihmettä.

Saarnaaja ei tajunnut, että hän rikkoi samaan hengenvetoon sekä tieteen että uskonnon periaatteita. Antibioottien vaikutusperiaate on yksinkertainen. Tartuntatauteja aiheuttavat bakteerit ja muut mikrobit, jotka hyödyntävät ihmistä kasvualustanaan aivan kuin kaaliperhosen toukat kaalinlehteä. Kun tarpeeksi paljon kudosta on vahingoittunut, kaali muuttuu elinkelvottomaksi ja kuolee pois. Näin käy pahimmassa tapauksessa myös ihmiselle bakteerien lisääntyessä.

Lastenosasto Ilembulan sairaalassa Tansaniassa (Kuva Leena Tuomisto).

Esimerkiksi penisilliini on bakteerille myrkky, joka pysäyttää sen lisääntymisen. Miksi se ei ole sitten myrkyllinen ihmiselle? Siksi, että bakteerisolun ympärillä on tiukka ja kestävä soluseinä, joka rakentuu tietyistä aminohapoista ja sokereista kuin laattalattia erivärisistä laatoista. Tämän mosaiikin kokoon liimaamisen penisilliini estää. Penisilliinimolekyyli on kuin vääränmuotoinen laatta, joka estää oikean laatan kiinnittymisen edellisten jatkoksi. Ihmisen soluissa ei ole tällaista mosaiikkikuorta, ja siksi penisilliini ei vaikuta potilaaseen millään lailla, ellei tämä satu olemaan allerginen sille. Toki on muita antibiootteja, jotka vaikuttavat eri tavalla eivätkä ole yhtä myrkyttömiä.

Siten penisilliinin vaikutus on aika arkinen. Ilman soluseinää bakteerit hajoavat kuin ilmapallot, joiden kuori menee rikki. Antibiootin käyttäminen ei ole yhtään ihmeellisempää, kuin se, että lapsen veistellessä puukolla sormeen tullut haava pitää puhdistaa ja saada verenvuoto loppumaan. Ei kai kukaan antaisi lapsen olla verta vuotavana ja kieltäisi laittamasta sidettä. Vain tietämättömyys voi aiheuttaa sen, että hoitoa voi uskoa tarpeettomaksi.

Hoitamatta jättämistä voisi yrittää ymmärtää uskonnon pohjalta, mutta itse asiassa se on myös uskonnon vastainen. Esimerkiksi Uuden testamentin opetuksista voi vetää selvän johtopäätöksen siitä, että silloin kun asia on järjellä hoidettavissa, se pitää myös järjellä hoitaa. ”Jos jollakulla teistä on lammas ja se putoaa sapattina kuoppaan, niin kai hän tarttuu siihen ja nostaa sen sieltä ylös.” (Matt. 12:11) Ihmeen odottamisesta asiattomassa kohdassa sanotaan jopa hyvin jyrkästi: ”On myös kirjoitettu, ’Älä kiusaa Herraa, Jumalaasi’”. (Matt. 4:7)

Vanha pappiskasku kertoo papista, joka ei valmistanut saarnaa jumalanpalvelukseen, vaan ajatteli, että kyllä Pyhä Henki antaa hänelle sanat saarnatuolissa. Pyhä Henki antoi kuitenkin vain kaksi sanaa: ”Laiska pappi”. Tieteenvastaisesta mystiikasta joutuu usein ajattelemaan, kuinka paljon siitä johtuu yksinkertaisesti henkisestä laiskuudesta. Jos päässä on järki, sen käyttäminen on sallittua.

Katso myös

Tämä sivu on tiedonmuru. Tämä sivu poikkeaa muusta Opasnetin sisällöstä sen suhteen ettei se ole vapaasti muokattavissa. Käyttäessäsi sivun sisältämää tietoa muualla ole hyvä ja viittaa tähän sivuun näin: Jouko Tuomisto: Mutu. Terveellisiä pakinoita hengenvaarallisesta mutusta. Opasnet 2014. [1] Viitattu 24.04.2024.

Tämä sivu on tiedonmuru. Sivutunniste: Op_fi4466
Moderaattori:Heta (katso kaikki) Sivun edistyminen: Tarkistettu. Arvostuksen määrää ei ole arvioitu (ks. peer review).
Lisää dataa Tämän Opasnet-sivun julkaisutiedot Jouko Tuomisto: Mutu. Terveellisiä pakinoita hengenvaarallisesta mutusta. Opasnet 2014. [2] Viitattu 24.04.2024.